Las autorreferencias en el lenguaje posmoderno. The end has no end – The Strokes

Como dice P. Castillo “la televisión se dice y se repite a sí misma”. Es propio de la posmodernidad, según Vattimo, que existan imágenes que remiten a otras imágenes, al igual que textos, donde se complica establecer las relaciones entre las cosas.

En el caso del videoclip (ver al pie del post) analizado pude reconocer tres tipos:

1. Al mismo material del grupo: la última escena corresponde a la primera del primer corte de difusión de ese disco (12:51, del álbum Room on Fire)

2. A otros grupos: el escenario de la banda está conformado por un cuarto con paredes de espejos que  logran un efecto multiplicador, haciendo un guiño al arte de tapa de un disco de Frip (Robert) & Eno (Brian) del año 1973, pero particularmente a otro video clip de la banda A Flock o Seagulls para el tema “I Ran (so faraway)”, donde todo el clip transcurre en una habitación de espejos, el año de filmación y difusión es 1982.

3. Al cine: La escena de la que nos referimos en el punto 1 (sobre el vídeo 12:51) hace referencia a la película Tron del año 1983, con tonos oscuros y fluorescentes imitando un escenario futurista, haciendo uso de imagen computarizada.

Por otro lado leí que tiene claras referencias al film de Stanley Kubrick “2001 Odisea del espacio” (1968), en una escena del videoclip, en la que el protagonista envejece puede verse en el techo, como penetra una luz radiante similar al final de la película luego de (también el protagonista envejece, se ve morir, y nacer, y vuelve como niño a la tierra irradiando una luz brillante) además conceptualmente comparte la idea de evolución y uso de herramientas con este fin por parte del ser humano. En distintos momentos de la historia, puede observarse a los protagonistas usando el televisor, computadora, teléfono, aspiradoras, afeitadoras (en este caso la misma persona que mira el clip en la Tv aparece en el mismo escenario de espejos rasurándose, aumentando el elemento de personalización y exageración).

El título de la canción (El fin no tiene fin) es posible que tenga que ver justamente con esta cita del autor (Arthur C. Clarke) del cuento corto (El centinela) en el que se basó la película: “Un día la Humanidad evolucionará al punto dónde será por fin libre; no necesitará más de ninguna herramienta. El 

Hombre tendrá al fin un lugar en la Eternidad. ¿Y que habrá más allá? Tal vez habrá sólo un misterio: ”Y si había algo más allá de eso, entonces su nombre sólo podía ser Dios”. 

En su tercer disco “First impresions of heart” para el tema “You only live once”, su segundo videoclip (tiene dos versiones) vuelve a centrarse en la película 2001 Odisea del Espacio.

 

Algunas de mis reflexiones y frases

El post de de hoy expone algunos de mis pensamientos (sólo los breves), de los últimos 4 meses. Tal vez no definitorios pero si representativos de un momento.
Espero les agraden o no, los inviten a reflexionar, o a cuestionarlos.
He aquí mi selección final:

- Las expectativas suelen ser un boicot para el destino

- Luego del dolor de una separación, el pensamiento se vuelve más concreto

- No se debería juzgar a nadie, pero si se hace que sea sobre la memoria de uno mismo

- Es absurdo sentir celos de alguien con quien no se quiere estar

- Hasta el día de mi muerte soy inmortal

- Para envidiar necesitamos tres elementos: sobrestimarnos, subestimar a otro y el éxito del subestimado

- Por momentos extrañamos la muerte

- Muchas veces es preferible el artificio al arte en si mismo

- Si vas a ser cursi, que sea en inglés

- Lo vulgar no es ajeno a la cultura, la cultura si es ajena a lo vulgar

- Qué placer es dejarse a uno mismo!

- La desgastante tarea de ser complejo y sencillo a la vez

- Hay cosas indignantes, una de ellas es ver feliz a un impune

- Tal vez la felicidad siga ese camino: el cambio

- En la amistad es posible encontrar vicios, pero no debiera haber lugar para la envidia

- Todos, absolutamente todos, deberíamos huir de algo

- Al bajar la guardia se pega más fuerte

- No hay nada más fácil que enamorarse

- Conceptualmente la venganza es más justa que el perdón

Fernando Mas

 

Fragmentación en la comunicación posmoderna. The end has no end – The Strokes

La fragmentación hace referencia, en este caso, a los cortes que se dan por el juego de imagen y sonido. También a las tandas publicitarias, a las anuncios que interrumpen un programa, o a la misma acción de hacer zapping por parte del usuario.
En The end has no end, claramente se hace abuso de la ruptura de unidad, creo poder contar la secuencia de cuatro imágenes por segundo al comienzo de la canción, acompañando el ritmo de los sintetizadores de guitarra y de la batería. Las imágenes mostradas, las cuales pude visualizar al ir cuadro por cuadro era un anticipo de la “historia” que se desarrollaría durante la duración del vídeo.

Colación 1988

Posteriormente sigue bajo el mismo patrón de división. Con un montaje vertiginoso, la historia que se expone resulta muy difícil de seguir justamente porque no se cumple con una secuencia lineal, sería preciso detenerse a prestar atención a las referencias temporales, a esto me refiero que se juega con la simultaneidad y división de la narración, pues se remite:
- al pasado de los protagonistas (puede verse por ejemplo un baile de egresados con el año de fondo 1988 y clara ambientación de la época)
- a su futuro (en uno de los planos, uno de los protagonistas, está sentado en una silla con canas en su pelo)
Además, se va combinando con planos más calmos que son los de la banda interpretando la canción (a lo sumo durarán 1 o 2 segundos).

El vídeo:

 

Posmodernidad, comunicación, espectáculo y música: The Strokes

“No hay datos, hay sólo interpretaciones” Nietzsche.

En esta ocasión nos detendremos en el análisis de la comunicación actual según la teoría de la posmodernidad, abordada desde el Dr. Prieto Castillo.
Comencemos interpretando el concepto de posmodernidad: Vattimo en su libro La Sociedad transparente sostiene que se da con la pérdida o ruptura de la unidad histórica, haciendo que las versiones de la realidad importen más que la realidad misma, caracterizando una sociedad compleja y caótica, donde los medios de comunicación masiva cumplen un rol fundamental.
Los jóvenes de nuestros tiempos (en los cuales me incluyo), se encuentran sumamente estimulados en términos de percepción. Resulta muy difícil que algo nos sorprenda, hace poco conversábamos sobre esto con unos amigos: “un día el teléfono celular nos va a hablar, y vamos a pensar es lo que tenía que hacer”, como dice Prieto Castillo “lo han visto todo”.
En este post y los siguientes, abordaremos la comunicación posmoderna en la televisión, más precisamente hablaremos de espectáculo; entendemos por esto, como algo que fue preparado y premeditado para ser visto.
Dentro de las posibilidades de análisis, pueden imaginar que no dudé en seleccionar un videoclip.
Escogí el de la canción The end has no end del grupo neoyorquino The Strokes. Esta banda, fue reconocida por varios críticos como los “salvadores del rock”, y en cierto punto constituye el ícono de la generación naciente y alternativa de la década del 2000 (tal vez como Nirvana o Pearl Jam lo fueron para los noventa). En 2011 tuve el placer de verlos en el Personal Fest, y demostraron que pueden sonar tan geniales como en sus discos.
Adentrémonos en el reconocimiento de elementos propios del lenguaje posmoderno, según la ley del espectáculo, en el video clip seleccionado. Para ello previamente configuré una guía y con ella lo observé reiteradas veces.
Cada uno de los próximos post diarios tienen que ver con un punto de esta guía:

1. Fragmentación
2. Personalización
3. Encogimiento
4. Autorreferencias
5. La hipérbole
6. Resolución
7. Formas de identificación y reconocimiento

El vídeo

 

Apenas un poco sobre Bob Dylan: Forever young en The Rolling Thunder Revue

The Rolling Thunder Revue

Vengo hace tiempo con ganas de postear algo sobre Dylan, muchos sabrán la profunda admiración que siento por su obra, particularmente la de los 60, 70 y 2000 (con su voz yo no más nasal, y sí blusera por el agite de los años). En esta oportunidad les dejo una versión de Forever Young, durante la gira The Rolling Thunder Revue  que llevó a cabo en 1975 y 1976, durante este periodo también salió al mercado el disco Desire (para mí el mejor de esa década). La banda que lo acompañó incluyó a varios artistas, pero es de destacar nuevamente la presencia de Joan Baez (ya lesbiana, aunque siguió enamorada de Bob durante mucho tiempo – ver el tema diamonds and rust). También estuvo presente la violinista Scarlet Rivera, aquella muchacha que Dylan supo reclutar desde su auto, al verla parada en una esquina con su violín (creo que venía de tomar clases). La estética del show estuvo a cargo de un viejo escritor, Jacques Levy, que conoció en una noche de copas en algún barsucho que solían frecuentar. El mismo Jacques fue el encargado de componer la mayor cantidad de las letras del álbum Desire, incluyendo la que para mi es la que se destaca en el disco: Joey (10 minutos de duración). Tiene que ver con un mafioso que realmente existió, pero bueno, esa es otra historia que da para hablar en otro post, así que me lo guardo.

Respecto al vestuario y al maquillaje, Dylan quería que la gira pareciera un gran circo, y su look tiene mucho que ver con eso: es increible su cara pintada de blanco y el sombrero con pluma! El encargado de capturar tan groso momento: Martin Scorsese. Posteriormente será incluido en The Last Waltz (hace poco descubrí que se podía conseguir el DVD en la web, también hay momentos de otros gigantes del rock como Eric Clapton). Qué lo disfruten!

 

La comunicación y la flexibilidad productiva en la economía inmaterial

En el periodo que va desde fines de la segunda guerra mundial hasta finales de la década de los ochenta, la economía y las relaciones de poder en que ella se sostiene experimentaron un cambio de hegemonía desde la producción a la distribución de mercancías y servicios. Durante el periodo llamado ‘fordista’ existió una clara distinción entre la esfera económica productiva y la esfera política administrativa, con dos tipos de sujetos: uno, encargado de la producción, era quien decidía sobre la innovación; el otro, dedicado a comprender sus efectos y gestionarlos. Uno era el lenguaje del empresario innovador y otro el lenguaje de la administración económica y de la administración político-burocrática estatal (Marazzi, 2003).

Esta situación se vio trasformada cuando el desarrollo en la tecnología permitió el ingreso de los flujos de información a la esfera productiva, dando lugar a una reestructuración de la producción que le permitió adaptarse dinámicamente y hacer una veloz lectura de los cambios que sucedían en el mercado.

Esta flexibilidad en base a lo que sucede en el mercado da lugar a lo que se conoce como economía inmaterial (Lazzarato et al., 2001). La clara distinción entre esfera productiva y político administrativa tiende a esfumarse, convirtiendo al empresario en un sujeto capaz de dar al lenguaje un uso que era propio del político. El empresario pasa a ser simultáneamente sujeto de acción instrumental y acción comunicativa.

En la sociedad globalizada, un aspecto central de la economía política es la simbiosis entre lenguaje y trabajo (Virno, 2003). Desde la esfera productiva se comienza a incursionar en nuevas formas de comunicación; se hace uso de la publicidad y otras estrategias de comercialización que implican una participación directa del consumidor como productor, ya que la misma relación es la que proporciona los datos sobre qué bienes producir, prestándose atención a sus gustos y preferencias.

Desde la segunda década del siglo veinte, la publicidad dejó de ser un instrumento para informar sobre bienes y servicios para constituirse en una herramienta capaz de crear mercados (Ewen, 1976). Entra así en una relación “interactiva” con el consumidor, dirigiéndose no sólo a sus necesidades, sino sobre todo a sus deseos. No sólo produce al consumidor, sino al “individuo” del capitalismo inmaterial. La publicidad dialoga con sus convicciones, con sus valores y con sus opiniones. (Lazzarato et al., 2001).

 

La opinión política en mi país: elecciones 2011.

Por lo general no suelo escribir sobre ideologías políticas, tal vez porque no las tengo. Si debo reconocer que siempre me incliné más por las que señalan a la izquierda (hoy siento afinidad por la socialdemocracia), sea por interés de su historia en Rusia, pasando por Lenin, Stalin, Trotski, o bien por las aventuras de nuestro Che por Latinoamerica. Nunca me preocupé más que por la mística de estos momentos (como quien lee leyendas o mitología griega), de hecho me autoreconocía como apolítico. Sin embargo, desde hace unos años empecé a involucrarme, de una forma más activa: discusiones en  reuniones de amigos, leer, escuchar… equivocarme. Me cuestioné por qué estudiaba Comercialización si eran  de mi interés las cuestiones sociales (leí a Marx, que quilombito me armé!). Más tarde descubrí que no hacía falta negar el mercado, que era solo una parte de este sistema y que hechas bien las cosas también cumple un fin social. Que existieron, y existen, sectores públicos muy lejos de serlo.

A partir de este involucramiento me gustaría reconocer, más allá que estés o no con este gobierno, el momento del país en este sentido. La juvuentud hoy se expresa, opina y lo hace bien o mal, pero lo hace. No nos olvidemos que en 2001, gritábamos al unisono “que se vayan todos”. Que un poco antes, los que hablaban eran los que podían saquear un país mientras otros estaban adormecidos por sus viajes a Disney y los nuevos electrodomésticos en casa. Los planes a corto plazo que tanto le gustan a una parte de la población.

Dentro de muy poco tenemos elecciones en Argentina. Ya se empieza a vivir el clamor popular, y cada uno de nosotros intentamos identificarnos con los distintos candidatos. También se escuchan muchas cosas que desequilibran, miles de intereses, miles de realidades y se complica al momento de decidir. Información distorsionada, creación de subjetividades, entre otras cosas. Me hacen pensar, y me hacen decir. He aquí algunas cosas que quisiera compartir con ustedes:

-  que no todo está en la educación (como dice Follari “es necesaria una planificación en todos los frentes que la acompañe). Es muy común escuchar en las calles “en la educación está la salvación de este país”. Pero después llegan a su casa y ponen Showmatch (que está todo bien si te gusta, de hecho suelo mirarlo) pero tenés canal Encuentro que no le das una chance por que es aburrido. Autoeducarse es bueno también.

- que el speech de la seguridad es para la clase media lo que es el famoso “choripan y la coca” para las clases más desprotegidas. No se dejen engañar! Y no es por que este mal, el político tiene que hacerlo. Es persuadir, como lo hace la publicidad y no nos quejamos por eso. No es que uno es más sucio que otro, todos la usan.

- escucho que le pagamos el sueldo a los políticos a través de los impuestos  y se lo roban? Pero también pagamos por productos, y difusión comercial, que le da trabajo a la gente en muchas empresas (tal vez algunas roban también). Obvio que de todos sale el dinero! los medios de recolección son distintos.

- que no voto por mi realidad actual sino la de todo un proyecto de país. Es muy común escuchar “nosotros en el 1 a 1 estábamos mejor”.

- que si soy clase media, preguntarme ¿lo que quiero es ser media alta o que no haya más pobreza en mi país? Realmente necesito más? Y que si me dan cultura, me importa? ¿qué es lo que quiero?

- que si quiero un sistema de libre mercado, y me encanta el consumo, luego no lo puedo pedir a un gobierno que regule precios.

- que se necesita cambiar en lo más mínimo, en dejar de colarnos, en dejar de robarnos tragos en un boliche, centros de mesa, y etc etc actitudes de ARGENTO.

- también se dice “me molestan los subsidios a gente pobre que no quiere trabajar”. SI NO HAY SUBSIDIOS, MENOS IMPUESTOS. SI NO HAY IMPUESTOS, NO HAY INTERVENCIÓN ESTATAL, (al menos en este sentido). EL MERCADO LIBREMENTE REGULA LAS RELACIONES (los 90?). Hay hijos de gente rica que tampoco quiere trabajar, y nadie dice nada (por que la plata no viene de nosotros?).

- que tal vez vote a la izquierda. Buenísimo! pero tené en cuenta que también van a haber planes sociales y subsidios que tanto te molestan (y tal vez más). Y por que te molestan? Ah, por que no generar puestos de trabajo. Importante: aumentar la capacidad productiva no es de un día para el otro. SI! HAY QUE CREAR FÁBRICAS NACIONALES. PARA DESPUÉS NO COMPRAR ESAS TRUCHADAS! (leáse ironía).

- crear trabajo solo depende solo del gobierno? y las corporaciones? Uhh pero hay intereses de todos lados che, que difícil!

- que si puteo al gobierno, a la oposición, a todos… está bueno antes informarse. Y dar fundamentos, argumentar. Luego persuadir.

Ahora preguntarse quiero izquierda o derecha, centroizquierda,…. Mejor primero, ¿que es la izquierda y la derecha? ¿que me ofrece cada uno?

Agrego: si votás en blanco está todo bien (de hecho está en mis posibilidades). Creo que es también un acto de democracia y libertad. Resalto el creo.